所谓的“开放性婚姻”本质是出轨。只要还有渣男渣女，出轨就不会消失。 有人感叹大学生也堕落了，去出卖肉体，也有人反驳——其实也可以是出卖肉体的人上了大学。 一夫一妻制的婚姻是排他的，忠诚是基本的要求。但是领结婚证不要求忠诚测试（也无法测试），所以渣男渣女也混进了婚姻的队伍。也可以这么看，不是人们对婚姻的态度变了，只是渣男渣女也结婚了，而且还想为背叛婚姻找点正当的理由，于是提什么“开放性婚姻”，把出轨包装得好听点。 只要一夫一妻的制度没有变，出轨始终都会是见不得光的行为。一旦公开，人人唾弃。 知乎讨论：现在还有人开放式婚姻吗？
总结所谓的“大公司病”就像总结“一个人长大后可能得什么病”一样，毫无意义。 公司像一个个“有机体”，生活在当时的商业环境里。每个公司都可能有各种各样的毛病，能治好就活着，治不好就死亡。如果要分析大公司的毛病，商业世界里有足够多的样本作为研究对象。如果文章指出阿里身上一些从未出现过的问题，姑且还有点研究价值，不然只是旧瓶换新酒。 不知道作者是抱着什么心态写那篇文章——是觉得自己指出了大家都没发现的问题，还是想借用舆论来改变现状，还是刷点存在感？不管因为什么，从客观的角度，只是利用阿里上了个热搜。 我一向认为，员工离职，把交接工作认真做好就可以，没有必要像把一个国家交给下一任领导人一样。长篇大论谈问题，既不知道问题的由来（很多甚至不是问题，而是高层的选择），也没有可行的解决方案，基本上不会在阿里内部有实质的影响，估计马云回复的时间都比看文章的时间长。 如果真的很怀念过往，不妨写篇“阿里十五年”发给自己的老同事，或者放在自己的博客。 知乎讨论：离职员工万字长文谈阿里大公司病，大公司病的核心到底是什么问题？是制度僵化还是人员的问题？
一夫一妻的婚姻是独一无二的结合，忠诚是其核心价值。所谓的“开放式婚姻”，本质上就是不认同一夫一妻的人披着一夫一妻的外衣，干着违背忠诚的事。就像不信上帝的人混进教会，假装是教徒，干上帝反对的事。这种人在一夫一妻的社会里永远都是见不得光的老鼠。 知乎讨论：如何看待开放式婚姻关系？
实话实说，你没什么好委屈的，哪怕让你承担所有损失都合理。你身上的问题非常大，甚至可以直接辞退（未必是根据损失金额，而是行为模式）。当然，公司如果有更严格、规范的制度，的确可以增加发现问题的几率，但像你这种不按常理出牌的员工，防不胜防。 首先说你的问题。你太不把很多事情放眼里（太没规矩），或者说，你太把自己当回事了（太自以为是），而且不负责任。给客户的文案是你想改就改的吗？这是好心就能解释过去的吗？你改也就算了，改完甚至连招呼都不打一个，你是怎么想的？你是不是连公司的电视机都觉得可以搬回家？这种“无法无天”的员工，哪怕不直接辞退，也要严重警告。而且，你明明知道大家讨论的是配色问题，组员确认的也是配色，“以为是全稿确认”的说法纯粹是找借口，想甩锅给别人。你指责组员“不认账”，你是要人家承认“同意你的改动”，可他（她）根本都不知道你偷偷改了东西，你这更像是栽赃。出了事不勇敢地承担起责任，还倒打一耙，指责别人甩锅，这样的人，要么蠢（到现在都认为自己没错），要么坏（知道自己错了，但拒绝承认，打算甩锅），要么又蠢又坏（既不认为自己错了，也不想承担责任）。 至于公司方面，的确可以通过更好的管理来减少各种错误。例如把“严禁私自改动文案”写进员工手册，指出文案的各种错误可以得到相应的奖励，严格遵循SOP（标准作业程序）而SOP里面有些步骤可以降低员工私自改动文案不被发现的概率……但是小公司不可能花巨大的成本在完善的管理上面，所以希望用管理来杜绝一些低级的错误不太实际，就像没有公司会把“严禁随地大小便”写进员工手册。就算公司的管理相对完善，面对不按常理出牌（也就是那种可能“随地大小便”/闯祸）的员工，都会被打败。这次是文案，下次又不知道在哪方面会捅篓子。我们当然可以马后炮来分析，如果公司做到这些（以上提到的各种针对私自改动文案的措施），就不会发生这件事。但是面对一个不按常理出牌的员工，他很有可能在去印刷厂的路上又发现了问题，难道SOP里面再加上一个“给文案上锁”的步骤吗？所以不按常理出牌的员工才是问题所在，更重要的启示不是找公司的问题，而是如何在面试阶段把这种候选人淘汰掉，降低公司的管理成本。 知乎讨论：好心帮倒忙，我擅自优化了客户文案，现在团队要我承担重印损失，这算甩锅吗？
首先，别人弄坏了你的东西，你生气是正常的，把人痛骂一顿也是正常的。你弟弟做错事，被痛骂一顿，甚至被骂哭，也是正常的。在社会上，有人因为做错事被骂甚至被揍，都不是什么稀奇的事。 但是，如果你想成为一个更好的人，多在脑海里玩一下角色扮演：想象一个你最喜欢的人，你把他（她）心爱的东西打碎了，你很内疚，都哭得上气不接下气了，他（她）就像你骂你弟那样骂了你很久很久……牛奶都打翻了，还是该买新牛奶买新牛奶，该拖地拖地吧。 这是我不久前花两千澳币给12岁的儿子买的新电脑。前几天变这样了，我还得花七八百换屏幕。我很生气，但是我忍住了。  知乎讨论：刚洗的玻璃杯被弟弟摔了，怎样平息怒火?
以前还在国内上班的时候，有次和一个同事聊天，他说喜欢周末加班，因为不来公司不知道该干什么。当时我震惊了。 我常常感叹人生的不公平。有的人除了体力没有其它才能，于是只能干各种体力活，例如在工地搬砖，日晒雨淋，几十年被生活压得喘不过气来。命好点的，到了退休时能开始过上轻松点的日子；命不好的，到死的那天还在干活。工作这件事，对绝大多数人毫无乐趣可言，只是谋生工具。退休之时，才是解脱之日，真正生活的开始。除了那部分从工作中得到乐趣的人，有能力提前退休，相当于延长了生命。 我觉得，人生重点三件事：拼命读书，解决精神问题（读书很多时候也可以帮助解决物质问题）；拼命赚钱，解决物质问题；拼命锻炼身体，解决健康问题。如果我给我一个亿，物质问题基本上解决了，我有大把的时间读书和锻炼，每天都快乐似神仙——这种自由的感觉太美好了。 知乎讨论：给你一个亿，然后禁止你上班，逼你一辈子躺平，你真的会快乐吗？
曾经看过一个短视频，作者标榜自己爱看书、爱学习、兴趣高雅，顺便蔑视了把金钱作为人生目标的人。我很反感这种论调——我不认为追求金钱比其他的追求低级，只要正当合法，如老祖宗所说，君子爱财，取之有道。 如果一个人拥有赚钱的天赋，不但有能力让自己及其身边的人生活幸福，还有能力造福社会。 知乎讨论：我才发现，我最大的兴趣居然是搞钱？？
真正的辩论，不预设立场，有共同的逻辑起点，尊重逻辑，对事物的定义相同，真诚交流，对结论持开放性态度。辩论的双方在辩论的过程中有反思，有所得，辩论完对辩论的主题有了更深的理解，像两个热爱武术的人通过平等友好的切磋，武艺均增长了。辩论还有个很重要的特点，那就是有阶段性的结束。如果从共同的出发点，遵守共同的规则，双方会去到同一个地方——或者是一开始时一方所说的地方，或者是另一方说的地方，甚至可能是一个你们都没到过的地方。在这个时候，阶段性的辩论就结束了，同时你们都成长了。没人在意输赢，因为辩论双方追求的是“真理”。如果某天辩论的一方有了新的认识，可能会发起另一场辩论，于是双方又有了一个更新“真理”的机会。这样的辩论是有益的。 而辩论比赛，预设立场且不能改变，目标就是赢。规则决定了过程注定丑陋无比。说到底，就是一群杠精不择手段，争“杠精之王”的比赛。过程毫无美感，像一群踢足球的个个身上藏着扳手，有机会就偷袭。到了最后（这种辩论的特点是，如果没有设定时间和裁判，永远不会结束，因为还没有“分出胜负”），都已经到了月球，还大言不惭地宣布自己终于抵达了火星。宣布胜负之后，胜方为又杠赢了一场比赛洋洋得意，为自己的“杠术”倍感自豪，而负方痛定思痛，决心苦练“杠术”，某天定要卷土重来——没有人在乎“辩题”。如此辩论，浪费时间且不增长见识，还是不看为妙，以免精神分裂。 知乎讨论：你为什么讨厌辩论赛？
在正常的职场，领导批评下属不需要有什么心理负担，不需要念及感情，不会因为下属没有干好工作而不敢追责，下属不敢对领导不理不睬…… 你先别考虑处理下属的问题，先看看你的职场环境是否正常，反思一下自己的管理能力。 首先你的职场环境是不正常的——上下级之间不应该是这种“上级无法调动下级”的关系——下级不执行上级的命令，是有后果的，严重的会丢工作。你应该引入公司制度来改变下属的态度——先让扭曲的职场环境回归正常。你咨询一下你的领导或者公司的HR，不执行你的命令的下属如何处置。 其次，你需要提高自己的管理能力。目前你不是一个好的管理者——亲手提拔的人不是心腹而是“仇人”可见一斑——公开批评下属，却又“念及感情”（说到底就是感情用事，结合你又公开批评她的做法，你似乎没什么原则），下属敢对你甩脸子、不搭理你（怎么感觉像你老婆？）……就算公司制度不完善，有领导能力的人，也能把这些表面上的问题解决掉——至少看上去领导有领导的样子，下属有下属的样子。 回到具体的问题，你首先需要一个听话的下属。如果公司制度没问题，你需要找你的下属谈话，告诉她你对她的表现不满，一二三四五列出来，你的要求是什么当面说清楚，如果做不到会有什么后果也说清楚（绩效差评，没有奖金，PIP，甚至丢工作）。不要掺杂私人感情，职场不是交朋友的地方。你愿意给机会就给，不愿意就直接换人。如果公司的制度决定了你暂时动不了她，那你只能用自己的管理能力让她边缘化，例如把她的责权转移到另外的人身上（观察并培养她的替代者），不让她的不作为影响你的工作，有机会马上把替代者扶正。 知乎讨论：因为工作不到位，我批评了下属，下属甩脸子不搭理我，我该怎么处理她？
差不多二十年前写过一篇长文《思考、学习以及做人》，谈到过相关的问题，我把里面的其中一篇放在这吧。 （2）思想思想的思想 文：苏柏亚 在获得思想思想的思想之前，读1本书和读1000本书没有任何本质的区别。 难道存在一种思想，竟然可以用来思想思想？没错，就有一种思想，可以用来思想思想，而在你获得那种思想之前，读1本书和读1000本书没有任何本质的区别。 只要一个人生理没有缺陷，都有自己的思想。我们通常说一个人没思想，并不是指这个人没有思想的能力，而是指这个人的思考方式不高明，思考的内容没什么深度。每个人接触到某些事情，总会自然而然运用自己的思想，作出自己的判断。例如老师让学生发表对早恋的看法，每个学生都会根据自己的思想来回答。第一个学生说，早恋很正常，不值得大惊小怪的；第二个学生说，早恋影响学习，不宜提倡；第三个学生说，缘分来了挡也挡不住，年龄是不重要的；第四个学生说，我不关心早恋……我会问第一个学生：为什么觉得早恋很正常？是什么让你作出这样的判断？你赞成所有的早恋吗？在什么情况下你会反对早恋？……然后我会问第二个学生：早恋一定影响学习吗？你为什么那样认为呢？难道没有早恋而又不影响学习的例子吗？如果存在那样的例子，你还会认为早恋影响学习吗？不提倡但默许早恋的做法，你赞成吗？然后我会问第三个学生：什么是缘分？所有的缘分都值得你投入爱情吗？难道你不觉得年龄还小的时候恋爱的成功率很低吗？你觉得年龄不重要，那什么才重要呢？我会问第四个学生：为什么你不关心早恋？是不是你认为早恋不可能发生在自己身上？那你关心什么事情呢？如果你最好的朋友发生了早恋，你还会不会不关心早恋……如果可以，我会一直问下去，直到我再也想不出问题为止。这种问关于自己的思想的问题的习惯，就是思想思想的思想。假设通过分析刚才那些学生的回答，我找到了他们为什么那样回答的原因。原来第一个学生他自己正在早恋，所以他认为早恋很正常；第二个学生的同座发生了早恋，而早恋之后成绩一落千丈，所以他觉得早恋影响学习；第三个学生是个泛爱主义者，他不喜欢学习，整天想着泡妞，所以他觉得年龄不重要；第四个学生是个书呆子，整天关心的只有书，所以他不关心早恋……其实人的思想的本质只是一堆判断的准则，而这些判断准则不应该总是用来思想问题，也应该成为被思想的对象。例如第一个学生应该问问自己：我自己正在做的事情就是正常的吗？我自己不可以做不正常的事情吗？……第二个学生应该问问自己：如果自己的同座早恋之后，成绩不降反升，我还会不会认为早恋影响学习呢？……第三个学生应该问问自己：难道没有比泡妞更好玩的事情吗？在我这样的年龄，如果不学习，长大除了泡妞的经验我还会什么？……第四个学生应该问自己：难道除了看书就没有别的事情更吸引我？我是不是错过了些什么？……对这些问题进行思考，判断准则会慢慢改变。有时候针对某个特定问题（例如早恋）的判断准则进行思考，思想甚至可以跨越到另外的领域，如学习，爱情等等。思想是天马行空的，没有极限的，对这些问题思考得越多，判断的准则就越正确，思想越高深。上面有两问，第一问是为了找到判断的准则，第二问是为了思考判断的准则。换言之，第一问是为了确定思想，第二问是思想思想。 这种思想思想的思想是与生俱来的，并不需要从外部获得，只需要被唤醒。当你每次思考完毕，得到一个结论，请不要停止思考，而是继续问自己关于刚才的思维过程的问题并尝试给出自己的答案。例如你看完一个人的文字，你觉得那个人很无知，那么请你继续问自己问题。为什么我会觉得他无知？是因为他说的东西我不懂吗？还是因为他说的东西跟我的想法不一样呢？……（一问，确定自己为什么会作出如此判断）如果是因为我不理解他的话，会不会是我无知而不是他无知呢？我曾经看过一个比喻，说的是一个原始人通过时空隧道来到了现代社会的手术室然后误解了医生在杀人，我会不会就是那个不能理解甚至误解医生们正在杀人的原始人呢？我是否应该理解了别人说的话然后再判断别人是否无知呢？……（二问，思考自己的判断准则是否高明以及有否可以改进的余地）如果一个人能够常常这样问自己问题，直至养成习惯，他（她）思想思想的思想实际上已经被唤醒了。当思想思想的思想被唤醒之后，人会变得沉默。一个人从喜欢说话变得很沉默，其中的一个可能性就是这个人的思想正在被另一种思想塑造，而塑造的工程正在密锣紧鼓如火如荼地进行着。姑且把一个人的思想比喻为筛子，把思想的高深与否比喻为筛子的精美程度，把思想思想的思想水平比喻为制造筛子的工艺水平，那么可以得出结论：你制造筛子的工艺水平越高，你制造的筛子就越精美，越有价值。换言之，如果你思想思想的思想能力越强，你的思想就越高深，分析问题的能力就越强，结论也越正确。 我要说个故事。从前有座山，山上有座庙，庙里有个老和尚正在讲故事，他说：从前有座山，山上有座庙，庙里有个老和尚正在讲故事，他说：从前有座山……这个故事大家已经耳熟能详了。我为什么讲这个故事呢？听听另外一个故事。有个人在思想，他想：有个人在思想，他想：有个人在思想……获得思想思想的思想是第一步，你甚至可以思想思想思想的思想，甚至还可以思想思想思想思想的思想，直至无限。这两个故事在本质上是一样的。一个老和尚在讲故事，他的故事里有个老和尚在讲故事，而他正在讲故事又是另一个老和尚正在讲的故事。同样，一种思想在思想，而这种思想又在被思想。 思想的意义往往在于过程，而不在于答案。很有意思的事情是，从你可以到达的最高层次由上至下地思想，最终得出的答案可能次次不一样，原因在于当你能够站在一个比以前更高的层次来思考同一个问题，你会发现更多的考虑因素和以前的盲点，而那些考虑因素和盲点是自己从来没有关注过但却会严重影响自己判断的。举个例子，我让两个人站在你面前，然后问你谁更高一点？你一听很生气，指指A，因为太明显了，A看上去比B高10公分。我提醒你，看清楚一点A。你仔细看看，原来A站在一张20公分的凳子上，你赶快改口，说B比A高。我又提醒你，仔细看看B。你一看，哎呀，原来B站在一张40公分的凳子上，你又改口，说A比B高。我说，你摸摸A的腿，你一摸，哎呀，原来A没有腿，你又改口说B高一点。一个人的思维层次越高，能够发现的盲点越多，作出的判断也就越准确。 曾经看过一本书，对我影响极大，那本书就是唤醒我思想思想的思想的主角。读大学时图书馆每隔几天就有书展，而且书籍一律六折，我常常去扫荡。有天无意中发现一本书，旧旧的，叫《走出思维的误区》，我翻了一下，觉得挺不错，就买下来了。可以这样说，那本书改变了我的一生。对我影响最深的是什么呢？其实说白了是很浅显的一个道理：要用自己的脑子去读书，不要别人说什么就相信什么。那本书里面有两个比喻：海绵和淘金。读书不思考的人，别人说什么就相信什么，就如一块海绵，把水全部吸到身上，一滴不剩。例如看了一篇很悲惨的小说，就以为这个社会黑暗得伸手不见五指；看了某篇人物的传记，就以为知道了这个人的生平和为人；看了某些“历史”，就以为自己知道了在某个时期发生了某件性质如何的事情……相反，运用淘金法读书，就如拿着一个筛子，在书籍的海洋里遨游，错误的东西（沙子）就让它通过，正确的东西（金子）让它留在自己的筛子里，最后把金子放入自己的口袋。如果你问我，什么是正确？什么又是错误呢？我这样回答你，正确和错误是针对个人的，因为每个人的筛子大小不一样，孔的形状和大小也不一样，总之规格个个不同，所以哪怕大家用自己的筛子去筛完全同样的东西（在这里不要和我争论这个世界上没有完全同样的东西，OK？），每个人的筛子里剩下的金子的数量和质量都是不一样的。有的人在书籍的海洋里遨游，但是手上没有任何工具，游来游去只是锻炼身体；有的人拿着筛子在书籍的海洋里遨游，但是由于筛子太简陋，游了半天，只能捞到一点点东西；还有的人拿着精美的筛子，同样在书籍的海洋里畅泳，但随便一捞就是一大把金子，这种人是最富裕的精神富翁。秘密在哪里？在于那个筛子。思想思想的思想是打造筛子的工艺，思想思想思想的思想是打造筛子工艺水平的研究，而思想思想思想思想的思想是更高层次的打造筛子工艺水平的研究……你能够达到越高的思考高度，你打造筛子的工程实力就越强，从而让你可以制造极精美的筛子，让你每次都从书籍的海洋里捞到比别人更多的金子。但是如果你没有唤醒思想思想的思想，你不会懂得造筛子，更不用说研究造筛子的水平了，哪怕你24小时泡在书籍的海洋里，你也只会一无所得。因此在获得思想思想的思想之前，读1本书和读1000本书没有任何本质的区别。 嘿，赶快唤醒自己思想思想的思想，学习打造一个筛子，然后不断改良自己的筛子，在书籍的海洋里畅泳，成为一个精神富翁吧。如果你手上还没有筛子，那你看不看书都是一样的。 知乎讨论：读书和思考哪个更重要？